Micromachismos

 

 

 

Se denomina micromachismo a una práctica de violencia en la vida cotidiana que sería tan sutil que pasaría desapercibida pero que reflejaría y perpetuaría las actitudes machistas y la desigualdad de las mujeres respecto a los varones. Comprende un amplio abanico de maniobras interpersonales y se señala como la base y caldo de cultivo de las demás formas de la violencia de género.

Bonino clasifica los micromachismo en cuatro tipos:

 Utilitarios. Afectan principalmente al ámbito doméstico y a los cuidados hacia otras personas abusando de las supuestas capacidades femeninas de servicio y la naturalización de su trabajo como cuidadora.

 Encubiertos. Son muy sutiles y buscan la imposición de las “verdades” masculinas para hacer desaparecer la voluntad de la mujer, que termina coartando sus deseos y haciendo lo que él quiere.

 De crisis. Surgen cuando ellas empiezan a romper la balanza de la desigualdad en la pareja.

 Coercitivos. En ellos el varón usa la fuerza moral, psíquica o económica para ejercer su poder, limitar la libertad de la mujer y restringir su capacidad de decisión. Suelen afectar al espacio y tiempo de ellos y ellas; y pierden siempre las segundas.

Lo más triste y preocupante del tema es que los micromachismos no son sólo practicados por hombres, sino también por mujeres.

En este video podemos ver algunos ejemplos de micromachismos.. y lo peor es que muchos de ellos suceden cada día, en ambientes públicos, en el hogar... pero son tan sutiles que no nos damos cuenta.. hasta que lo vemos, pero nadie hará nada, porque es mucho más sencillo girar la cabeza como si no pasara nada.

 

Violencia de género.

 

La violencia de género tiene que ver con “la violencia que se ejerce hacia las mujeres por el hecho de serlo”, e incluye tanto malos tratos de la pareja, como agresiones físicas o sexuales de extraños, mutilación genital, infanticidios femeninos, etc.

 

 

 

Existen diferentes tipos de violencia de género:

 

Física. La violencia física es aquella que puede ser percibida objetivamente por otros, que más habitualmente deja huellas externas.

 

 Es la más visible, y por tanto facilita la toma de conciencia de la víctima, pero también ha supuesto que sea la más comúnmente reconocida social y jurídicamente, en relación fundamentalmente con la violencia psicológica.

 

 

 

Psicológica. La violencia psíquica aparece inevitablemente siempre que hay otro tipo de violencia.

 

Implica una manipulación en la que incluso la indiferencia o el silencio provocan en ella sentimientos de culpa e indefensión, incrementando el control y la dominación del agresor sobre la víctima, que es el objetivo último de la violencia de género.

 

 

 

•  “económica”, en la que el agresor hace lo posible por controlar el acceso de la víctima al dinero, tanto por impedirla trabajar de forma remunerada, como por obligarla a entregarle sus ingresos, haciendo él uso exclusivo de los mismos

• “social”, en la que el agresor limita los contactos sociales y familiares de su pareja, aislándola de su entorno y limitando así un apoyo social importantísimo en estos casos.

 

Sexual. “Se ejerce mediante presiones físicas o psíquicas que pretenden imponer una relación sexual no deseada mediante coacción, intimidación o indefensión.

 

 

 

 

Habitualmente se justifica la violencia de género con motivos tan absurdos como:

 

• Características personales del agresor·  
• Características de la víctima
• Circunstancias externas
• Los celos
• La incapacidad del agresor para controlar sus impulsos.

 

 

¿Prevención?

 

 La prevención debe comenzar en las primeras etapas de la vida, mediante la educación de los niños y niñas que promueva las relaciones de respeto y la igualdad de género.

El día de la paz.

El pasado 30 de enero fue el día internacional de la paz y el día internacional de la no violencia en las escuelas e institutos.

En esta fecha se recuerda la necesidad de la educación para la tolerancia, la solidaridad, el respeto a los Derechos Humanos, la no violencia y la paz.

El lema de este día es:

 

'amor universal, no-violencia y paz. El amor universal es mejor que el egoísmo, la no-violencia es mejor que la violencia y la paz es mejor que la guerra'.

 

 

Origen:

 

El día 30 de Enero se conmemora además la muerte del líder nacional y espiritual de la India, el Mahatma Gandhi, el 30 de Enero de 1948, asesinado a tiros por un fanático hinduista.

Gandhi nació en Porbandar, India, en 1869, y tras graduarse en derecho en Inglaterra, se instaló en África del sur y luchó allí contra la discriminación de que eran objeto los indios. Al volver a la India organizó la resistencia no violenta (su filosofía, de base religiosa, tenía por principio fundamental la no violencia)

 

 

Intereses:

 La formación para la paz, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos es una de las finalidades que se plantea este sistema educativo. La LOGSE subraya la necesidad de trabajar estos aspectos de forma similar a otro tipo de contenidos, y de este modo surgieron los temas transversales.

Esta celebración es, por tanto, una oportunidad más de contribuir a que los centros se conviertan en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión. No hemos de olvidar que la escuela es un reflejo de una sociedad con la que comparte defectos, pero en ella también se educa para la vida y se busca desarrollar en los alumnos las capacidades y competencias necesarias para una participación social activa.

El gran día.

Tráiler del documental.

 

Es un documental que narra la historia real de Nidhi (15 años, India), Deegii (11 años, Mongolia), Tom (19 años, Uganda) y Albert (11 años, Cuba), dos chicas y dos chicos procedentes de diferentes puntos del mundo que se enfrentan a una prueba que podrá cambiar y mejorar sus vidas para siempre.

 

“El gran día” está cerca y llevan meses, incluso años, preparándose para ella. Después de tanto esfuerzo, saben que llega el momento de hacer realidad un sueño que no sólo marcará su destino, sino también el de sus familias, quieren conseguir el éxito.

En sus documentales, Plisson recurre habitualmente a las técnicas del cine de ficción para presentar unas historias reales que se muestran ante el espectador gracias a la fuerza y autenticidad de sus personajes.

 

 

 

Esta es Nidhi Ja, de la India, quiere ser ingeniera, pero su familia no tiene

 medios suficientes para que vaya a la universidad, además de que es una chica, y ese es otro gran problema, su única posibilidad es la prueba de los super 30, una prueba de acceso a la universidad que consigue pasar.

Este es Albert, de Colombia, que sueña con convertirse en un boxeador de su generación, y para ello deben aceptarle en la Academia de Estudios del Deporte, para lo que debe participar en la competición más importante de su vida, la cual consigue ganar.

 

Esta es Deegii Batjargal, de Mongolia, que quiere ser contorsionista profesional y pertenecer al circo más importante de Singapur, se presenta una audición, la cual no supera, pero tiempo después, tras mucha preparación, se vuelve a presentar, y en los , 4 minutos que dura la audición, consigue convencer al jurado.

Este es Tom Ssekabira, de Uganda, y quiere ser guarda forestal, después de mucho tiempo de preparación, realiza el examen de ingreso, el cual aprueba. Esto le permite cumplir su sueño y trabajar en la protección del medio ambiente y de lo animales de su país.

Lo que intenta transmitir esta película, desde mi punto de vista, es que con esfuerzo todo se puede lograr, y que los sueños se consiguen con constancia y superación.

 

Música religiosa.

Chamanes de amazonia

En este video, observamos una canción de los chamanes, propia de su música realizada mediante la percusión.

 En este video, también observamos música amazona, en la que intentan imitar el sonido de un animal, las personas que habitan este lugar, suelen imaginar otra realidad, la que dicen ver tras sus ojos.


Chamanes africanos

En este video, se puede ver un "remedio africano clásico" para curar los dolores de cabeza y las migrañas, como podemos observar, mientras realizan este ritual cantan una canción, que probablemente vaya dirigida a algún Dios.

Investigando por la red, he podido comprobar que los chamanes utilizan rituales para curar, la música como método de curación, pero en realidad esto se debe al psicoanálisis, es decir, que los pacientes que acuden a estos métodos de curación, van concienciados de que se van a curar, y eso ayuda a que esto se cumpla, pues está demostrado que el dolor es psíquico y no físico.

Además de como método curativo, utilizan la música como método de relajación y como desestresante, pero una vez más, esto es sólo psíquico.

En este video observamos música judía tradicional.

En este vídeo observamos música hindú, que también ayuda a relajar.

En este último tenemos una oración de monjes budistas, que les sirve para meditar.

 

Colegios cisnerianos

Esta foto es una recopilación de los colegios cisnerianos mayores y menores de Alcalá de Henares.

Durante la época de Cardenal cisneros (1499) la ciudad se convirtió en un referente cultural y educativo para toda Europa, se fundaron en Alcalá de Henares una serie de colegios universitarios, esto conllevó el consiguiente crecimiento de la Universidad, así como la llegada de estudiantes de otras zonas lejanas. Cada colegio tenía su propia idiosincracia, origen y normativa pero todos estaban unidos por su sumisión a la Universidad, representada en el Colegio Mayor.

Se pueden agrupar de la siguiente manera

Colegios fundados por Cisneros: Fundados por Cisneros en vida.

-Colegio Mayor de San Ildefonso (1499-1836)

-Colegio-Convento de los Franciscanos de San Pedro y San Pablo (1513-1836)

-Colegio Menor de Pobres de San Eugenio o de los Gramáticos (1513-1649)

-Colegio Menor de San Isidoro o de los Gramáticos (1513-1779)

-Colegio Menor de Santa Balbina o de Sumulistas (1513-1779)

-Colegio Menor de Santa Catalina o  de Artistas o de los Metafísicos (1513-1779)

-Colegio Menor de la Madre de Dios o de los Teólogos (1513-1779)

Colegios fundados tras la muerte de Cisneros: Que fueron ideados por él, y que por unos motivos u otros no pudo crearlos.

-Colegio Menor de pobres de San Jerónimo o Trilingüe (1528-1779)
-Colegio Menor de San Leandro (1538-¿1548?)
-Colegio-Hospital para estudiantes pobres de San Lucas y San Nicolás (1540-1835)

Colegios nacidos de reorganizaciones universitarias: Que nacieron de la necesidad.

-Colegio Menor de San Dionisio o de los Lógicos (1543-1779)
-Colegio Menor de San Ambrosio o de los Físicos (¿1565?-1779)
-Colegio Menor de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora (1779-1836)

En este año, 2017, hace 500 años de la muerte del Venerable Siervo de Dios Fray Francisco Ximénez de Cisneros (1517-2017), por lo cual se organizó un acontecimiento en la Magistral de los Santos Niños, Catedral de Alcalá de Henares, donde reposan sus restos mortales y en la Capilla de San Ildefonso, en la Universidad por él fundada, puede admirarse su hermoso sepulcro.

Historia de Cisneros.

Ocupó varios cargos eclesiásticos hasta convertirse en cardenal en 1507, llegó a ser regente de Castilla tras la muerte de Isabel Católica, propuso renovar la vida religiosa basándose en la educación cristiana y creó la Universidad Cisneriana en 1499 que se convirtió en una Universidad renacentista.

En Alcalá, Cisneros llevó a cabo la sustitución del templo medieval de San Justo por la actualmente conocida como Catedral Magistral, donde en un principio se construyó su sepultura, para más tarde trasladarla al Colegio Mayor de San Ildefonso

Video que explica la historia años atras de la Magistral: